2016湖北自考文學概論考點：體驗在文學活動中的美學功能

2016湖北自考體驗在文學活動中的美學功能

王國維說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”

因為作家的體驗一方面要與對象共同著生命，這就是“入”；另一方面作家的體驗又要求“反芻”，對體驗進行自審，這就是“出”。

（一）體驗使藝術形象具有生氣勃勃的活力。如法國作家福樓拜寫《包法利夫人》。

（二）體驗使藝術形象具有詩意的超越。

A.對對象本身的超越。

B.獲得“童心”，對傳統(tǒng)的陳規(guī)舊習和既定成見實現(xiàn)超越。

明代學者李贄曾提出“童心”說，“最初一念之本心”。

在這個問題上，美國當代人文主義心理學家馬斯洛提出了“第二次天真”和“健康的兒童性”的概念。意思是說，對于已是成人的藝術家來說，“既是非常成熟的，同是又是非常孩子氣的”。這看起來是對立的，但作家、藝術家的視角，就是這種雙重的視角，他們一方面以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活，能夠把生活的底蘊揭示出來，可另一方面又是以兒童般天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活，充分地把生活的詩性光輝放射出來。

文本

又稱為“本文”，是英文text（原文、正文）的意譯。文本是語言的實際運用形態(tài)。在具體場合中，文本總是根據(jù)一定的語言銜接和語義連貫規(guī)則而組成整體語句，它未經讀者閱讀，只是一份寫出來或印刷出來的語言產品。

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