文學(xué)概論》經(jīng)典復(fù)習(xí)概要

　　第一章 文學(xué)觀念

　　-名詞解釋-

　　文藝學(xué)：研究文學(xué)的科學(xué)統(tǒng)稱，包括文學(xué)發(fā)展史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論。

　　文學(xué)理論：以社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)為研究對(duì)象，以哲學(xué)方法論為總指導(dǎo)，研究和闡明文學(xué)性質(zhì)、特點(diǎn)和一般規(guī)律的科學(xué)。

　　文學(xué)觀念：對(duì)文學(xué)的看法，“什么是文學(xué)”，變化中的，因民族、時(shí)代、群體、人而不同。

　　文學(xué)：具有審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的、凝結(jié)個(gè)體體驗(yàn)的、溝通人際交流的語(yǔ)言藝術(shù)。

　　文學(xué)四要素：世界、作家、作品和記者。文學(xué)的必備要素，體現(xiàn)人與客體的以象性，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量。

　　表演藝術(shù)：通過(guò)表演來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)形象的藝術(shù)。

　　造形藝術(shù)：運(yùn)用一定的材質(zhì)在空間塑造立體或平面形象的藝術(shù)。

　　語(yǔ)言藝術(shù)：以語(yǔ)言為媒介構(gòu)成藝術(shù)形象的藝術(shù)。

　　視界融合：同一對(duì)象，人們視界與歷史已有視界交融。

　　文化：人類的符號(hào)思維和符號(hào)活動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其顯示的意義的總和。廣義、狹義、符號(hào)學(xué)。

　　文學(xué)文化：揭示人的自生存境遇和狀況；叩問(wèn)人生的意義；溝通人與人、人與自然的聯(lián)系；憧憬人類的未來(lái)。

　　品質(zhì)閱讀：從關(guān)注文本中的用字、比興、平仄到關(guān)注情景、人物和情節(jié)。

　　價(jià)值閱讀：發(fā)現(xiàn)文本的文化內(nèi)涵和價(jià)值的閱讀。

　　物理境：事物純?nèi)坏目陀^存在。

　　心理場(chǎng)：事物在人的心目中的存在。

　　審美：處于活躍的主體，在特定的心境、時(shí)空中，在有歷史文化滲透下，對(duì)客體的美的觀照、感悟、判斷。

　　審美意識(shí)形態(tài)：集團(tuán)傾向性與人類共同性的、認(rèn)識(shí)與情感的、無(wú)功利性與有功利性的、假定性與真實(shí)性的統(tǒng)一。

　　文學(xué)的認(rèn)識(shí)性：以社會(huì)的認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)。

　　文學(xué)的情感性：文學(xué)認(rèn)識(shí)總是以情感評(píng)價(jià)方式表現(xiàn)出來(lái)。

　　文學(xué)的假定性：文學(xué)的虛擬性。

　　文學(xué)的真實(shí)性：藝術(shù)形象的合情合理的性質(zhì)。

　　經(jīng)驗(yàn)：個(gè)人見(jiàn)聞和經(jīng)歷及所獲得的知識(shí)與技能。

　　體驗(yàn)：把自己置身于價(jià)值世界去尋求、體味、創(chuàng)造生活的意義和詩(shī)意。

　　詩(shī)言志：詩(shī)是抒發(fā)人的思想感情的。

　　詩(shī)緣情：詩(shī)歌是抒發(fā)人的感情的。

　　教化：詩(shī)歌為政治教化服務(wù)的文學(xué)思想。

　　文藝復(fù)興：14~16世紀(jì)，以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為目標(biāo)。

　　啟蒙主義：18世紀(jì)，高揚(yáng)“自由 平等 博愛(ài)”旗幟，反封建、反傳統(tǒng)、反教會(huì)，喚醒民眾的文學(xué)思想主張。

　　俄國(guó)形式主義：文學(xué)是特殊的語(yǔ)言建構(gòu)，是藝術(shù)手法，主張“陌生化”。

　　結(jié)構(gòu)主義：由結(jié)構(gòu)主義方法論所聯(lián)系起來(lái)的文學(xué)思潮，功能層、行動(dòng)層、敘述層。

　　新批評(píng)：文本主義，認(rèn)為批評(píng)應(yīng)著力于文本的字義、結(jié)構(gòu)的分析。

　　西方現(xiàn)象學(xué)：以現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)，一方面否認(rèn)審美對(duì)象的初始實(shí)在性和審美價(jià)值的最終理智判斷；一方面強(qiáng)調(diào)感覺(jué)

　　和知覺(jué)的直觀性和審美經(jīng)驗(yàn)在各價(jià)段的決定作用。

　　接受美學(xué)：建立某種“召喚結(jié)構(gòu)”，有待讀者響應(yīng)，從而構(gòu)成對(duì)話關(guān)系。

　　召喚結(jié)構(gòu)：文學(xué)作品具有意義空白和含義不確定，召喚讀者去填充和確定。

　　新樂(lè)府：以新樂(lè)府得名，關(guān)心民苦，揭露時(shí)弊，有現(xiàn)實(shí)主義傾向。

　　古文運(yùn)動(dòng)：以儒學(xué)為旗幟，以復(fù)古為口號(hào)，以文體改革為中心，以維護(hù)唐王朝為目的的散文革新運(yùn)動(dòng)。韓愈，柳宗元

　　物感說(shuō)：我國(guó)古代提出的一種心與物關(guān)系的學(xué)說(shuō)。

　　心物交融說(shuō)：劉勰，關(guān)于作家藝術(shù)構(gòu)思與客觀事物的論點(diǎn)。

　　表象：保留在記憶中的客觀事物的映象。

　　全景小說(shuō)：多層次，多線索，多主題，跨時(shí)空，竭力描寫(xiě)社會(huì)生活全景，百科全書(shū)。

　　移情說(shuō)：感情外射，原本我的感情外射或融入到物的身上，使之亦有，我就是物，物就是我。

　　距離說(shuō)：拉開(kāi)功利距離的體驗(yàn)。對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)換一種角度重新審視。

　　入乎其內(nèi)，出乎其外：王國(guó)維，與對(duì)共同生命著，為入；體驗(yàn)又要反芻，進(jìn)行自審，為出；兩者辨證統(tǒng)一。

　　-簡(jiǎn)答題-

　　一、什么是再現(xiàn)說(shuō)？

　　1. 強(qiáng)調(diào)“世界”與“作品”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，認(rèn)為作品是對(duì)世界的模仿和再現(xiàn)。

　　2. 體現(xiàn)樸素唯物主義精神和現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則。

　　3. 忽視作家的主觀能動(dòng)性和藝術(shù)媒介的作用。

　　二、什么是表現(xiàn)說(shuō)？

　　1. 強(qiáng)調(diào)作品與作家的關(guān)系，認(rèn)為作品是作家的情感流露。

　　2. 文學(xué)是作家主觀感受、體驗(yàn)的產(chǎn)物。

　　3. 主張以外部現(xiàn)實(shí)為對(duì)象。

　　4. 以不平凡的色彩描寫(xiě)平凡事物。

　　三、什么是實(shí)用說(shuō)？

　　1. 強(qiáng)調(diào)作品被讀者所利用的關(guān)系。

　　2. 保守的一面，文學(xué)成為麻痹人精神，維護(hù)統(tǒng)治。

　　3. 積極的一面，促進(jìn)人的解放，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。

　　四、什么是客觀說(shuō)？

　　1. 將作品抬高到高于一切，重于一切的地位。

　　2. 切斷作品與作家、讀者的聯(lián)系，把文學(xué)作為獨(dú)立的存在體。

　　五、什么是體驗(yàn)說(shuō)？

　　1. 強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的意向性體驗(yàn)和閱讀作品時(shí)的感受與再創(chuàng)造。

　　2. 只有讀者參與，文本才成為作品，才完成文學(xué)的創(chuàng)造。

　　六、文學(xué)觀念嬗變的原因？

　　1. 時(shí)代原因。

　　2. 自身發(fā)展的原因。“模仿—表現(xiàn)—變形—裝飾”發(fā)展趨勢(shì)。

　　3. 與人的觀點(diǎn)不同及其變化有關(guān)。

　　七、什么是文學(xué)，怎么理解文學(xué)定義？

　　1. 文學(xué)是人類的一種文化樣式，具有社會(huì)意識(shí)形態(tài)，凝結(jié)個(gè)體體驗(yàn)的溝通人際的情感交流的語(yǔ)言藝術(shù)。

　　2. 文學(xué)是一種文化模式。

　　3. 文學(xué)是一種審美意識(shí)形態(tài)。

　　4. 文學(xué)是作家個(gè)體體驗(yàn)的凝結(jié)。

　　5. 文學(xué)是讀者與作家，讀者與讀者溝通情感的渠道。

　　6. 文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)。

　　八、什么是文學(xué)的文化意義？

　　1. 揭示人的自生存境遇和狀況；

　　2. 叩問(wèn)人生的意義；

　　3. 溝通人與人、人與自然的聯(lián)系；

　　4. 憧憬人類的未來(lái)。

　　九、文學(xué)的文化意義是怎樣發(fā)現(xiàn)的？

　　1. 通過(guò)有效的閱讀。

　　2. 品質(zhì)閱讀。

　　3. 價(jià)值閱讀。

　　-論述題-

　　一、為什么說(shuō)文學(xué)源于生活又改造生活？

　　1. 文學(xué)源于生活又改造生活。

　　2. 文學(xué)是社會(huì)生活的反映。

　　二、什么是審美？審美的實(shí)現(xiàn)需要哪些條件？

　　1. 審美是處于活躍的主體，在特定的心境、時(shí)空中，在有歷史文化滲透下，對(duì)客體的美的觀照、感悟、判斷。

　　2. 主體心理層。

　　3. 客觀對(duì)象層。

　　4. 心理時(shí)空層。

　　5. 歷史文化層。

　　三、文學(xué)審美活動(dòng)有哪些物點(diǎn)？

　　1. 廣泛的包容性。是一種語(yǔ)言，語(yǔ)言包含一切。

　　2. 深刻的思想性。思想的深刻性，深刻的思想性。

　　四、什么是文學(xué)審美的意識(shí)形態(tài)性？

　　1. 性質(zhì)上，有集團(tuán)傾向性又有人類共通性。

　　2. 主體把握對(duì)象上，是認(rèn)識(shí)又是情感。

　　3. 目的功能上，是無(wú)功利性又是有功利性。

　　4. 反映生活上，有假定性又有真實(shí)性。

　　五、作家的體驗(yàn)有哪些物征？

　　1. 情感詩(shī)意化。

　　2. 意義深刻化。

　　3. 感受人性化。

　　第二章 文學(xué)語(yǔ)言組織

　　-名詞解釋-

　　文本：語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用形態(tài)，根據(jù)一定的語(yǔ)言規(guī)律和語(yǔ)義規(guī)則組成整體語(yǔ)句，未經(jīng)讀者閱讀只是語(yǔ)言產(chǎn)品（如書(shū)）。

　　文學(xué)文本：構(gòu)成文學(xué)這種語(yǔ)言藝術(shù)品的具體語(yǔ)言形態(tài)。

　　桐城派：方苞開(kāi)創(chuàng)，劉大木魁，姚鼐發(fā)展，學(xué)《左傳》、《史記》先秦西漢散文和唐宋八大家，講究義法，水求語(yǔ)言雅

　　潔，以陽(yáng)剛陰柔分文章風(fēng)格。

　　文之精粗：粗是形色聲名，可見(jiàn)可聽(tīng)的外界景象；精是指道。

　　文學(xué)文本的語(yǔ)言性：文學(xué)文本所具有的基本的語(yǔ)言特性。

　　語(yǔ)言：聲音與意義結(jié)合的符號(hào)表意系統(tǒng)，是人類交際最重的工具。

　　文學(xué)語(yǔ)言：加工過(guò)的，規(guī)范化了的書(shū)面語(yǔ)言。

　　文學(xué)作品的語(yǔ)言：經(jīng)過(guò)作家加工的，旨在創(chuàng)造藝術(shù)形象并表達(dá)意義的語(yǔ)言形態(tài)。

　　語(yǔ)言結(jié)構(gòu)：語(yǔ)言集團(tuán)的總模式，代代相傳的語(yǔ)言系統(tǒng)，包括語(yǔ)法、名法、詞匯，是一種約定俗成的代碼。

　　言語(yǔ)：在特定語(yǔ)境下人的說(shuō)話活動(dòng)，是說(shuō)話人可能說(shuō)或理解的全部?jī)?nèi)容，傳達(dá)個(gè)人說(shuō)話的一種信息。

　　語(yǔ)言革命：胡適提出，1.言之有物，2.不模仿古人，3.講求文法，4.不無(wú)病呻吟，5.不濫調(diào)套語(yǔ)，6.不用典，7.不講對(duì)仗，

　　8.不避俗字俗語(yǔ)。

　　文學(xué)語(yǔ)言組織：文學(xué)文本最基本層次和直接現(xiàn)實(shí)，是表現(xiàn)性目的和個(gè)性特征的整體性語(yǔ)言構(gòu)造。

　　語(yǔ)音層面：語(yǔ)言組織的基本層面之一，是文學(xué)語(yǔ)言組織的語(yǔ)音組合系統(tǒng)，包括節(jié)奏和音律。

　　文法層面：文學(xué)語(yǔ)言組織基本層面之一，文學(xué)語(yǔ)言組織在語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)句和篇章方面的構(gòu)成法則。包括詞法、句法和篇法

　　辭格層面：語(yǔ)言組織的基本層面之一，是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運(yùn)用狀況。

　　文學(xué)語(yǔ)言的審美特征：文學(xué)語(yǔ)言組織的美的具體表現(xiàn)方式及其相應(yīng)的構(gòu)成法則。內(nèi)指性、音樂(lè)性、陌生化、本色化。

　　-簡(jiǎn)答題-

　　一、什么是文學(xué)文本？它與文學(xué)作品的區(qū)別？

　　1. 文學(xué)文本是供讀者閱讀的包含冠整意義的實(shí)際語(yǔ)言形態(tài)，語(yǔ)言藝術(shù)品的基本存在方式。

　　2. 文學(xué)文本是作家創(chuàng)作出來(lái)供讀者閱讀而